Petah Tikva ortodoxa skolor vägra ta in etiopiska studenter

Minst 100 studenter av etiopisk ursprung i Petah Tikva vet inte vilken skola de kommer att närvara under hösten, med öppnandet av läsåret bara två och en halv vecka bort. Osäkerheten beror på att stadens privata skolor med en ultra-ortodoxa eller nationella ortodoxa Bent har vägrat att ta emot barn till etiopiska ursprung.

En stor del av finansieringen för den privata skolor kommer från utbildningsministeriet och staden. Utbildningsministeriet generaldirektör Shimshon Shoshani sade onsdag att de skolor som fortsätter att vägra att registrera barnen kommer att bli böter och kan få sina licenser avbrytas.

För några dagar sedan i Petah Tikva kommun berättade stadens privata skolor som de skulle behöva registrera cirka 70 studenter av etiopisk ursprung. Ytterligare 30 elever skulle vara inskrivna i den offentliga ortodoxa skolan, där de flesta etiopiska-israeliska studenter gå. Men källor vid ministeriet och kommunen sa samtal med tjänstemän på den privata skolor uppgett att de skulle vägra att registrera barnen.
Advertisement
Administratörer på stadens offentliga ortodoxa skolorna sa att de inte skulle acceptera det 30 barn som planerat.

Källor förtrogen med situationen sade att omkring 150 till 200 elever i etiopiska ursprung är att gå i skolan i Petah Tikva.

Enligt en högt uppsatt stadens officiella, den privata skolor ”berättade uttryckligen att de inte har för avsikt att registrera nya studenter. Det är uppenbart för alla att svaret på registreringsanvisningarna instruktion skulle vara negativt, men vi var tvungna att gå allmänheten med att tillåta av utbildningsministeriet att påbörja processen med att införa böter. ”

I skollagen Ministeriet har inte kunnat lämna uppgifter om den andel av etiopisk-israeliska barn i Petah Tikva under det kommande läsåret och föreslog att kommunen skulle ha siffrorna.

Nummer som erhållits från olika källor varierar kraftigt. Källor på det officiella (offentlig-ortodoxa) system säga deras skolor har en registrering av mellan 10 procent och 100 procent av barnen i etiopiska ursprung. Hela studentkåren vid den offentliga ortodoxa Ner Etzion skolan är etiopisk-israeliska efter andra barnens föräldrar inskrivna dem på annat håll under de senaste två åren.

Även bland de privata skolorna, registrering av etiopisk-israeler varierar. Privata skolor med en mindre strikt ultra-ortodoxa böjd ta i mer etiopisk-israelerna (7 till 8 procent), medan de privata skolorna i sionistiska ultra-ortodoxa ström registrera så lite som 2 procent.

”Vi kräver en jämlik och balanserad fördelning av invandrare absorptionen i staden”, sade ordföranden för stadsbefolkningen föräldrar för Petah Tikva offentliga ortodoxa skolor, Nir Orbach. Orbach uppgav att den privata skolor gör sig attraktiva för föräldrar ”till exempel genom att ha någon integration av invandrare alls, medan vi kämpar varje dag för att överleva.” Orbach sa att om den privata skolor inte har barn, ”Vi kommer att stänga skolan i staden.”

Hakol Hinuch, en förening som arbetar för utbildningsreformer landet, varnade för att det skulle ta ärendet till högsta domstolen för att tvinga privata skolor för att öka deras antal etiopiska-israeliska barn. I ett brev till utbildningsministern Gideon Sa’ar, Hakol Hinuch: s rådgivare Aviad Cohen skrev att fallet var ett av ”otillbörlig diskriminering från en moralisk synvinkel, i opposition mot grundläggande principer, både judiska och demokratiska.”

Enligt Hakol Hinuch verkställande direktör, Rabbi Shay Piron, bara några veckor sedan den privata skolor hade krävt 100 procent av de medel de har rätt till enligt den så kallade Gafni rätt, och att ”nu visar det sig att de är villiga att delta i noll procent av offentliga åtaganden, gillar att hjälpa till att ta emot invandrare. ”

Som svar, Yigal Amitay, som företräder den privata Darchei Noam skola som tillhör den sionistiska ultraeffektiva Orthdox systemet, med en student som av 600, sa skolan hade accepterat 14 etiopisk-israeliska studenter. ”När det gäller det kommande året kommer vi att acceptera någon som passar Torah-fokuserad stämning och intensiv nivå av studier på skolan. Alla studenter staden hänvisar till oss kommer att granskas,” Amitay sagt.

Haim Freulichman, ordförande för föreningen att stödja en annan av Petah Tikva privata ultra-ortodoxa skolor, Da’at Mevinim, sade att ”vi har accepterat och vi kommer att fortsätta att ta emot studenter av etiopisk ursprung. Allt samordnas med kommunen.”

Siffrorna visar att Da’at Mevinim inskrivna endast cirka sju barn av etiopisk ursprung.

Den andra privata skolor avböjt att kommentera för den här rapporten.

Chefen för en organisation med företrädare för etiopisk-israeliska grupper, Dani Kashun, sa att ”kampen fokuserar på det faktum att skolorna måste registrera våra barn. En vägran att göra detta är diskriminering. Detta är inte en gemenskap problem bara, men en med omfattande konsekvenser – i dag är det invandrare från Etiopien, i morgon kan det hända att någon annan gemenskap. ”

Den utbildningsministeriet sagt onsdag: ”Det är en skyldighet för den lokala myndigheten att försäkra registreringsanvisningarna av alla studenter som bor inom dess jurisdiktion. Ministeriet kommer att kräva att eleverna också är inskriven i” identifieras men inofficiella skolor. ” Om detta inte görs, ministeriet kommer att vidta alla utbildnings-och administrativa åtgärder till sitt förfogande. ”

Ref: Haaretz

VIDEO: Palestiner ut, judiska bosättare in!

Jerusalem Palestinians fear eviction by Israel – 17 Apr 09

Inside Story – Eviction in East Jerusalem

Knesset talare: Upprättande av Israel orsakade araber verkligt trauma

Knesset Speaker Reuven Rivlin (Likud) kräver en grundläggande förändring i relationerna mellan judar och araber i Israel, uppmana grundandet av en ”true partnership” mellan de två sektorerna, som bygger på ömsesidig respekt, absolut jämställdhet och hantering av de särskilda behov och unika karaktär av var och en av sidorna. ”

Rivlin förväntades säga allt detta i en adress kan levereras i presidentens bostad i Jerusalem på måndagen. I sitt tal Rivlin var att säga att ”upprättandet av Israel åtföljdes av mycket smärta och lidande och ett verkligt trauma för palestinierna (till stor del beror på kortsynthet av den palestinska ledningen). Många av Israels araber som ser sig själva som en del av den palestinska befolkningen, känner smärta av sina bröder i hela gröna linjen – en smärta de känner att staten Israel är ansvarig för. ”

”Många av dem,” Rivlin, säger möter rasism och arrogans från Israel är judar, den ojämlikhet i fördelningen av statliga medel inte heller bidra till någon extra kärlek. ”

Enligt Rivlin, Israels arabiska befolkning ”är en oskiljaktig del av det här landet. Det är en grupp med en hög grad definieras delad nationell identitet, och som kommer att för alltid vara, som ett kollektiv, en viktig och integrerad del av det israeliska samhället.”

Rivlin anmärkningar att de flesta av Israels arabiska invånare vägrar att acceptera idén om att staten Israel är det hem till det judiska folket, och tillägger att några av de arabiska ledarna i Israel ansluter sig till Israel värsta fiender, och hetsa mot den.

”Den arabiska befolkningen är en oskiljaktig del av vårt hemland, tillägger han dock att säga att” vi, judar, måste sända ut ett tydligt budskap om att det är uppenbart för oss att vårt hemland är deras hemland, och att vi avser att leva tillsammans med dem, och att vi avvisar alla krav på att tvingas invandring eller ens utvisning. ”

”Den något EU-målet att de flesta av oss har – att leva med en sionistiska minoriteten som sjunger hymnen med mousserande ögon – inte kommer att bli verklighet i vår Mellanöstern” Rivlin planerat att säga. ”Vi kan inte låtsas, eller hoppas att våra grannar kommer att försvinna, även om vi stänga fönstret. Dessutom får vi inte göra det! Vi måste se dem som de är och berätta för dem att vi accepterar dem som de är och att vi söker ett verkligt partnerskap med dem. ”

Ref: Haaretz

Chabad rabbin: judar bör döda arabiska män, kvinnor och barn under kriget

Liksom de bästa Chabad-Lubavitch rabbiner, Manis Friedman vann hjärtan av många oberoende judarna med sin karismatiska talar om kärleken och Gud, det var Friedman som hjälpte leda Bob Dylan i en relation med Chabad.

Men Friedman, som i dag reser landet som en Chabad talare, visade en mindre varma och gulliga sida när han fick frågan hur han tror att judar bör behandla sina arabiska grannar.

”Det enda sättet att bekämpa en moraliskt krig är den judiska sätt: Förstör deras heliga platser. Döda män, kvinnor och barn (och djur),” Friedman skrev som svar på den fråga som Moment Magazine för sin ”Fråga rabbiner” funktionen .

Friedman hävdade att om Israel följt denna visdom, skulle vara ”några civila dödsoffer, inga barn i skottlinjen, ingen falsk känsla av rättfärdighet, i själva verket inget krig.”

”Jag tror inte på västra moral”, skrev han. ”Leva med Torah värden kommer att göra oss en tanke åt de nationer som lider nederlag på grund av en katastrofal moral av mänsklig uppfinning.”

Friedman använder formuleringar som kan verka mer bekant som kommer från en islamisk extremist har genererat en snabb motreaktion. Redaktör för Moment, Nadine Epstein, sa att sedan artikeln skrevs ut i den aktuella frågan som de ”har fått många brev och e-post till följd av Rabbi Friedman kommentarer – och nästan ingen av dem har varit positiva.”

Friedman snabbt gick in skadekontroll. Han släpptes ett uttalande till Vidarebefordra genom en Chabad talesman, säger att hans svar på Moment var ”vilseledande” och att han inte tror att ”någon granne för det judiska folket bör behandlas som Toran kommandon oss med respekt och medkänsla ”.

Men Friedmans ord har genererat en debatt om huruvida det finns en mörkare sida av glada ansikte att Chabad-Lubavitch rörlighet visar att världen i sin vänskapliga kontakter med oberoende judar. Mordecai Specktor, redaktör för det judiska samfundet tidningen i Friedman’s hemstad, St Paul. Minnesota, sade: ”Den offentliga ansikte Lubavitch är utbildningsprogram och främja Yiddishkeit. Men jag får ofta höra detta hårda linje som Friedman uttrycker här.”

”Han sätter saker i ganska skarp, men jag tror det är vad Lubavitchers tror mer eller mindre, säger Specktor, som också är utgivare av den amerikanska judiska världen.

”De är inte om kärleksfull araberna eller en tvåstatslösning eller något av det där. De är fundamentalister. De är våra fundamentalister.”

Abraham Foxman, nationell direktör för Anti-Defamation League och en regelbunden kritiker arabiska extremister, sade att i det judiska samfundet, ”Vi är inte immuna mot att ha dessa åsikter. Det finns människor i vårt samhälle som har dessa BIGOTT, rasistiska åsikter. ”

Men Foxman varnade, Friedmans åsikter inte reflekterande av Chabad rabbiner han vet. ”Jag är inte chockad att det skulle bli en rabbin som skulle ha dessa åsikter,” Foxman sa, ”men jag är chockad det ögonblicket skulle ge upp alla redaktionella diskretion och sunt förnuft att publicera detta som företrädare för Chabad.”

Några dagar efter ilska om kommentar till ytan, Chabad huvudkontor släppt ett uttalande att ”vi starkt oense med alla känslor som tyder på att judendomen gör det möjligt att förstörelsen av det civila livet, även då i krig.”

Uttalandet läggas till: ”I enlighet med judisk lag är det otvetydigt ställning Chabad-Lubavitch att allt mänskligt liv är Gd visst, ädla, och måste behandlas med respekt, värdighet och medkänsla.”

I Moment, Friedman kommentar listas som Chabad svar på frågan ”Hur ska judar behandla sina arabiska Grannar?” efter ett antal svar från rabbiner som företräder andra judiska strömmar, som staten en försonlig inställning till araber.

Epstein sagt att Friedman var ”modig” för uppgift om hans åsikter så tydligt.

”Den amerikanska judiska samfundet inte har en chans att höra åsikter så här,” Epstein sa, ”inte för att de är sällsynta, men eftersom vi inte ber ofta Chabad och andra liknande grupper vad de tycker.”

Den Chabad rörligheten är allmänt känd för sin hawkish politik mot palestinierna; det Chabad Rebbe, Menachem Mendel Schneerson förkastade fredsavtal med palestinierna. Rabbi Moshe Feller, början Chabad rabbin i Minnesota, sade att rebbe lärt att det inte är en mitzvah att döda, men att judarna har en skyldighet att agera i självförsvar.

”Judarna som helhet, de försöker rädda livet på andra,” Feller berättade Forward ”, men om det är för att rädda våra liv, då måste vi göra vad vi måste göra. Det är en sista utväg.”

Friedman är inte en marginell rabbin inom Chabad-Lubavitch rörelse. Han var den engelska översättare för Chabad Rebbe och på rebbe s uppmana grundade han Beis Chana, ett nätverk av läger och skolor för judiska kvinnor. Friedman är också en populär talare och skribent i frågor om kärlek och relationer. Hans första bok, ”Har ingen Blush längre?” främjades med ett citat från Bob Dylan, som Friedman fått möta rebbe.

På hans blogg och Facebook-sida, Friedmans betoning på hans sympatiska, vårdande sidan. Det var detta rykte som gjorde kommentaren i Moment så konstigt att Steve Hunegs, chef för den judiska gemenskapen förbindelser: Minnesota och Dakotas.

”Rabbi Friedman är en bästsäljande författare som tar upp några av de mest känsliga frågorna i tid” Hunegs sagt. ”Jag har för avsikt att ringa honom och prata med honom om detta.”

Men Shmarya Rosenberg, en bloggare och kritiker Chabad som bor några kvarter från Friedman i Minnesota, säger att kommentera är just nu inte ett misstag från hans erfarenheter av Friedman och många andra Chabad rabbiner.

”Vad han säger är standard normal syn på en Chabadnik” Rosenberg sagt. ”De bara inte säga det offentligt.”

För sin del Friedman var snabb att ändra ett uttalande att han skrev i ögonblicket. Han berättade för Forward att linjen om att döda kvinnor och barn skulle ha varit inom citationstecken, han sa att det är en linje från Toran, men han avböjde att ange vilken del. Friedman sade också att han inte förespråkar att Israel faktiskt dödar kvinnor och barn. I stället, sade han, han trodde att Israel bör offentligt säga att det är villigt att göra dessa saker för att skrämma palestinierna och förhindra krig.

”Om vi tog den här politiken, ingen skulle bli dödad – eftersom det inte skulle finnas några krig” Friedman sa. ”Samma sak gäller i USA.”

Friedman gjorde erkänner dock att det i självförsvar, det beteende han talade om skulle vara tillåtna.

”Om ditt barn är hotat du göra allt som krävs – och du behöver inte be om ursäkt, säger han.

Friedman hävdade att han skiljer sig från arabiska terrorister som har använt liknande språk om avlivning judiska civila.

”När de säger det, det är folkmord, inte självförsvar” Friedman sa. ”Med dem,  är det en religiös tro – de måste bort oss från området. Vi kan säger inte  det.”

Feller den Chabad ledare i Minnesota, sade att det sätt Friedman hade valt att uttrycka sig var ”radikal”.

”Jag älskar honom,” Feller sagt. ”Jag tog ut honom här – han är magnifik. Han tog tusentals tillbaka till Torah mitzvah. Men han skjuter från höften ibland.”

Ref: Haaretz

VIDEO: Judar går vilda: Varför videokameror och sprit inte blandar

Ref: Haaaretz

Galileen samhällen: Vi är inte rasistiska, vi vill helt enkelt inte ha araber

Innvånarna i Misgav blocket av samhällen i Galiléen anser sig vara liberal, fredsälskande människor som stöder samexistens med sina arabiska grannar och även roten till Bnei Sakhnin, fotbolls-klubb med säte i en närliggande arabiska staden betraktas som en framträdande symbol för denna gemenskap . Vilken är anledningen till att de blev chockade denna vecka när förslag upp på lokala möten för att bara acceptera sökande som delade deras sionistiska principer drog negativa rubriker och kritik för påstådd rasism.

”Den etikett som upprör mig,” Sydafrika-födde advokat Michael Zetler, som grundade Misgav gemenskap Manof under 1980 med andra invandrare från det som då var en apartheid stat, sade torsdag. ”Det skadar mig. Jag är inte rasist.”

Trots att få människor att säga så, den panik som drivits in av de kontroversiella förslagen är relaterade till High Court of Justice dom för två år sedan att upprätthållas rätt Ahmed och Fahina Zubeidat, en israelisk arabiska par, att köpa ett hus i enbart judiska samfundet i Rakefet trots den lokala antagningen utskottets invändning.

Sedan dess har några boende i judiska kommunala bosättningar i Galileen rädd att regionens stora arabiska befolkningen kan försöka köpa fastigheter i sina samhällen, där levnadsstandarden är mycket högre, vilket leder till judarna att flytta ut. I vissa områden i Galileen detta har redan skett: Delar av den tidigare uteslutande judiska staden Övre Nasaret nu befolkas av nykomlingarna från närliggande arabiska staden Nasaret.

”Jag håller med om att det finns ett problem, men om detta är rätt sätt att hantera det, jag är inte säker,” Zetler sa i går. ”Erfarenheterna kommer att tala. Men det är ett problem i Galiléen och människor utmanar den politiska höger om [Jewish] samhällen.”

Obehagligt att kallas Lieberman

Motparter i Misgav blocket är inte van att bli anklagad för rasism, och bestörtning på att jämfört med judiska bosättare på Västbanken. ”Det är obehagligt och kränkande att vakna upp en morgon och upptäcker att du har förvandlats till [Avigdor] Lieberman när det i själva verket är det tvärtom,” Alon Mayer, en annan person med hemvist i Manof sade, med hänvisning till hawkish Yisrael Beiteinu ordförande som föreslog att de israeliska araberna vara tvungna att avlägga en ed av lojalitet till staten.

Mayer påpekas att högern parti som leds av Lieberman garnered endast 2,5 procent av stadens omröstning under de senaste Knesset val – långt under det nationella genomsnittet. Trots känslan på defensiven, Mayer kommer inte ber om ursäkt för att stödja kravet på att sökande som vill köpa fastigheter i de kommunala lösning bör följa lokalbefolkningen grundläggande kulturella och politiska övertygelser.

”När vi beslutade att flytta till Manof vi sökt efter en gemenskap som valde liknande grundläggande principer som vårt eget, till exempel bra utbildning för barn, kultur, firar en judisk kommunala livsstil och skyddar miljön,” en kvinna från Manof sagt. ”Vi gick med denna grupp att veta om det bygger på dessa värderingar.”

Vissa Misgav blocket invånarna anklaga arabiska rättigheter såsom Adalah, som hellre vill Israel definieras som en binationellt stat än en judisk en och kämpat i Zubeidats sak i domstolar, för avsiktligt orsaka provokationer. ”En arabisk berättelse finns som proklamerar att” vi inte erövrade vi inte öken ”, sa Danny Ivri, bosatt i den Misgav block samfundet Yodfat. ”De säger att” vi var manipulerade på olika sätt, t.ex. genom militärstyre och undertrycka vår utveckling genom att placera judiska samhällen mellan våra egna samhällen. ”

Misgav blocket invånarna fruktar också ökade spänningar som skulle kunna bli följden av araber och judar som bor i närheten, och peka på enstaka spurts av sekteristiskt våld som bryter ut i närliggande icke-judiska städer mellan muslimer, druser och kristna. ”Du kan inte tvinga en demografisk blandning på oss som kommer att återskapa den typ av friktion mellan muslimer, kristna och druser som finns i Maghar, Peki’in och Rameh” Mayer sade, med hänvisning till städer som ofta drabbas av återkommande oro. ”High Court rättslig förstår inte hur det är att leva i ett litet samhälle som grundades med stora svårigheter, en gemenskap som försöker hålla fast vid ett visst sätt att leva.”

Zionism’s obligation blod

För några veckor sedan en ceremoni hölls i Yuvalim, den största staden i Misgav block, vilket exemplifieras sin inbiten band till staten Israel. Det regionala rådet presenterade en promenad till minne av mördad Israel Defense Forces soldat Arbel Reich, vars far var bland Yuvalim grundare.

”Det var en känslosam ceremoni” påpekas regionfullmäktige chef Ron Shani. ”Denna händelse var en del av gemenskapens berättelse, en del av dess anda, precis som det faktum att vi utbilda våra barn att tjänstgöra i stridsförband. Det är hur det är här och vi är stolta över det.

”En bosatta som önskar ansluta Yuvalim kommer att känna sig bekväm i en sådan ceremoni, och om inte han kan gå någon annanstans, där han inte skulle vara kränkt, säger han.

Ref: Haaretz

Gränspoliser får 8 år för att ha dödat palestinier under 2002

Två tidigare Border Poliser dömdes till fängelse man för sin roll i dödandet en palestinsk tonåring i Hebron 2002. Shachar Butbika och Dennis al-Hazub dömdes för dråp och medhjälp till dråp, respektive, och dömts till fängelsestraff för åtta och ett halvt år och fem och ett halvt år respektive från Jerusalem tingsrätten.

Amran Abu Hamadiyah, 17, dog efter att han var tvungen att hoppa från en gränspolisen jeep färdas 80 kilometer per timme. Butbika och Hazub, tillsammans med två andra tjänstemän som dömdes och dömdes tidigare i år överföll flera palestinier på samma dag.

Det första offret, Alaa Sankrut, sedan 20, var bogseras ut på jeep, kördes till en hemlig plats och sparkad och slagen med en hackyxa hantera, bevara skalle frakturer.

På sin andra köra den dagen, officerarna kidnappade Abu Hamadiyah. Han var slagen med Butbika och sedan tvingas att hoppa från fordon i rörelse. Han motstånd, innehav på jeep: s tak, men till sist tvingas bort. En av de tjänstemän som ropade ”han är död.” De körde iväg, utan att erbjuda medicinsk hjälp, och försökt att undanröja bevis. De två andra tjänstemän, Yanai Lalzeh och Bassam Wahabi, fick fängelsestraff på åtta och ett halvt år och fyra och ett halvt år, respektive.

Ref: Haaretz